세가지 유혹.(열왕기하 18:17-37)

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제목 : 세 가지 유혹.

 

본문 : 열왕기하 18:17-37

17. ○앗수르 왕이 다르단과 랍사리스와 랍사게로 하여금 대군을 거느리고 라기스에서부터 예루살렘으로 가서 히스기야 왕을 치게 하매 그들이 예루살렘으로 올라가니라 그들이 올라가서 윗못 수도 곁 곧 세탁자의 밭에 있는 큰 길에 이르러 서니라

18. 그들이 왕을 부르매 힐기야의 아들로서 왕궁의 책임자인 엘리야김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 사관 요아가 그에게 나가니

19. 랍사게가 그들에게 이르되 너희는 히스기야에게 말하라 대왕 앗수르 왕의 말씀이 네가 의뢰하는 이 의뢰가 무엇이냐

20. 네가 싸울 만한 계교와 용력이 있다고 한다마는 이는 입에 붙은 말 뿐이라 네가 이제 누구를 의뢰하고 나를 반역하였느냐

21. 이제 네가 너를 위하여 저 상한 갈대 지팡이 애굽을 의뢰하도다 사람이 그것을 의지하면 그의 손에 찔려 들어갈지라 애굽의 왕 바로는 그에게 의뢰하는 모든 자에게 이와 같으니라

22. 너희가 내게 이르기를 우리는 우리 하나님 여호와를 의뢰하노라 하리라마는 히스기야가 그들의 산당들과 제단을 제거하고 유다와 예루살렘 사람에게 명령하기를 예루살렘 이 제단 앞에서만 예배하라 하지 아니하였느냐 하셨나니

23. 청하건대 이제 너는 내 주 앗수르 왕과 내기하라 네가 만일 말을 탈 사람을 낼 수 있다면 나는 네게 말 이천 마리를 주리라

24. 네가 어찌 내 주의 신하 중 지극히 작은 지휘관 한 사람인들 물리치며 애굽을 의뢰하고 그 병거와 기병을 얻을 듯하냐

25. 내가 어찌 여호와의 뜻이 아니고야 이제 이 곳을 멸하러 올라왔겠느냐 여호와께서 전에 내게 이르시기를 이 땅으로 올라와서 쳐서 멸하라 하셨느니라 하는지라

26. 힐기야의 아들 엘리야김과 셉나와 요아가 랍사게에게 이르되 우리가 알아듣겠사오니 청하건대 아람 말로 당신의 종들에게 말씀하시고 성 위에 있는 백성이 듣는 데서 유다 말로 우리에게 말씀하지 마옵소서

27. 랍사게가 그에게 이르되 내 주께서 네 주와 네게만 이 말을 하라고 나를 보내신 것이냐 성 위에 앉은 사람들도 너희와 함께 자기의 대변을 먹게 하고 자기의 소변을 마시게 하신 것이 아니냐 하고

28. 랍사게가 드디어 일어서서 유다 말로 크게 소리 질러 불러 이르되 너희는 대왕 앗수르 왕의 말씀을 들으라

29. 왕의 말씀이 너희는 히스기야에게 속지 말라 그가 너희를 내 손에서 건져내지 못하리라

30. 또한 히스기야가 너희에게 여호와를 의뢰하라 함을 듣지 말라 그가 이르기를 여호와께서 반드시 우리를 건지실지라 이 성읍이 앗수르 왕의 손에 함락되지 아니하게 하시리라 할지라도

31. 너희는 히스기야의 말을 듣지 말라 앗수르 왕의 말씀이 너희는 내게 항복하고 내게로 나아오라 그리하고 너희는 각각 그의 포도와 무화과를 먹고 또한 각각 자기의 우물의 물을 마시라

32. 내가 장차 와서 너희를 한 지방으로 옮기리니 그 곳은 너희 본토와 같은 지방 곧 곡식과 포도주가 있는 지방이요 떡과 포도원이 있는 지방이요 기름 나는 감람과 꿀이 있는 지방이라 너희가 살고 죽지 아니하리라 히스기야가 너희를 설득하여 이르기를 여호와께서 우리를 건지시리라 하여도 히스기야에게 듣지 말라

33. 민족의 신들 중에 어느 한 신이 그의 땅을 앗수르 왕의 손에서 건진 자가 있느냐

34. 하맛과 아르밧의 신들이 어디 있으며 스발와임과 헤나와 아와의 신들이 어디 있느냐 그들이 사마리아를 내 손에서 건졌느냐

35. 민족의 모든 신들 중에 누가 그의 땅을 내 손에서 건졌기에 여호와가 예루살렘을 내 손에서 건지겠느냐 하셨느니라

36. ○그러나 백성이 잠잠하고 한 마디도 그에게 대답하지 아니하니 이는 왕이 명령하여 대답하지 말라 하였음이라

37. 이에 힐기야의 아들로서 왕궁 내의 책임자인 엘리야김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 사관 요아가 옷을 찢고 히스기야에게 나아가서 랍사게의 말을 전하니라

 

묵상 :

유다를 침공한 앗수르는 유다의 항복을 강요하며 세가지 근거를 제시한다.

첫 번째는 유다왕 히스기야의 말이 거짓말이라는 것이다.

히스기야는 여호와께서 보시기에 정직한 왕이었다.

그는 분명히 하나님께 의뢰하고 하나님의 뜻을 찾으려고 했을 것이다.

앗수르는 이러한 행동이 모두 헛된 것임을 분명하게 밝히고 있다.

히스기야의 말은 거짓말이며, 여호와는 유다를 지켜줄 수 없다는 것이다.

히스기야의 말이 거짓말이라는 것은 곧 하나님의 말씀이 거짓말이고, 하나님의 약속이 헛된 것이라는 말이다.

 

두 번째는 유다가 항복하고 앗수르의 포로가 될 경우, 지금보다 더 좋은 환경에서 삶을 살게 될 것이라고 말한다.

앗수르가 준비한 땅에서 포도와 무화과를 먹으며 지금까지와는 비교되지 않는 풍요로움을 누리게 될 것이라는 말이다.

먹고 사는 문제르 백성을 유혹하고 설득하는 것이다.

 

세 번째는 주변의 다른 나라들은 이미 앗수르에게 항복했다는 것이다.

그들의 신은 그들은 지켜주지 못했고 앗수르가 그 민족과 땅의 주인이 되었음을 강조하였다.

대세를 따라야 함을 강조하며 설득하고 있다.

 

이러한 근거를 들며 유다 백성을 향해 항복할 것을 협박한다.

하지만 유다 백성들은 히스기야 왕이 미리 일러둔 대로 이런 협박에 대해 아무런 반응을 보이지 않았다.

 

유다를 향해서 앗수르가 항복해야 하는 근거로 제시한 내용은 오늘날 성도들이 세상으로부터 항복을 강요받으며 미혹 당하는 것과 많이 비슷해 보인다.

세상은 성경 말씀을 신화라고 주장한다.

옛날이야기이며, 우리나라가 아닌 남의 나라의 신화적 역사라는 것이다.

성경 말씀으로 설교하는 목회자들은 거짓말하고 있는 것이며, 곧 하나님도, 하나님의 말씀도 진실이 아니라는 주장이다.

또한 그들은 풍요로운 세속의 삶으로 성도를 유혹한다.

가난한 자에게 천국을 약속하신 주님의 말씀을 망각하게 만들어 버린다.

세상의 성공, 세상의 풍요, 세상의 쾌락을 좇도록 재촉하는 것이다.

그리고 그렇게 사는 것이 지혜로운 삶이라고 주장한다.
이미 많은 사람들이 세상에서의 성공을 위해 노력하는 삶을 살고 있고, 그렇게 성공한 이들을 사람들은 칭찬하고 높인다는 것이다.

그렇게 사는 것이 제대로 사는 것이라고 기준을 세워 버렸다.

그래서 낮은 곳을 향하여 나아가야 하는 믿음의 사람들이 자신의 삶을 초라하게 느끼도록 만들어 버린다.

성도로하여금 자꾸만 높은 곳, 많은 곳, 큰 곳, 좋은 곳을 바라보게 하는 것이다.

 

참으로 깨어 있어야 할 때이다.

나도 모르는 사이...

내가 세속의 것을 따를 수 있음을 긴장하며 살펴야 한다.

이미 세속의 가치관에 매몰되어 세속의 기준으로 사는 것을 참된 신앙의 길이라고 착각하는 경우가 허다하다는 것을 인지하여 다시 말씀으로 돌아가야 한다.

세상의 세속적인 유혹에 반응하지 말고, 오직 하나님의 말씀에 귀 기울여야 한다.

 

 

설교가 아닌 개인의 묵상입니다.

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