요시야의 비참한 죽음.(열왕기하 23:21-30)

제목 : 요시야의 비참한 죽음.

본문 : 열왕기하 23:21-30

21. ○왕이 뭇 백성에게 명령하여 이르되 이 언약책에 기록된 대로 너희의 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하매

22. 사사가 이스라엘을 다스리던 시대부터 이스라엘 여러 왕의 시대와 유다 여러 왕의 시대에 이렇게 유월절을 지킨 일이 없었더니

23. 요시야 왕 열여덟째 해에 예루살렘에서 여호와 앞에 이 유월절을 지켰더라

24. ○요시야가 또 유다 땅과 예루살렘에 보이는 신접한 자와 점쟁이와 드라빔과 우상과 모든 가증한 것을 다 제거하였으니 이는 대제사장 힐기야가 여호와의 성전에서 발견한 책에 기록된 율법의 말씀을 이루려 함이라

25. 요시야와 같이 마음을 다하며 뜻을 다하며 힘을 다하여 모세의 모든 율법을 따라 여호와께로 돌이킨 왕은 요시야 전에도 없었고 후에도 그와 같은 자가 없었더라

26. ○그러나 여호와께서 유다를 향하여 내리신 그 크게 타오르는 진노를 돌이키지 아니하셨으니 이는 므낫세가 여호와를 격노하게 한 그 모든 격노 때문이라

27. 여호와께서 이르시되 내가 이스라엘을 물리친 것 같이 유다도 내 앞에서 물리치며 내가 택한 이 성 예루살렘과 내 이름을 거기에 두리라 한 이 성전을 버리리라 하셨더라

28. ○요시야의 남은 사적과 행한 모든 일은 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐

29. 요시야 당시에 애굽의 왕 바로 느고가 앗수르 왕을 치고자 하여 유브라데 강으로 올라가므로 요시야 왕이 맞서 나갔더니 애굽 왕이 요시야를 므깃도에서 만났을 때에 죽인지라

30. 신복들이 그의 시체를 병거에 싣고 므깃도에서 예루살렘으로 돌아와 그의 무덤에 장사하니 백성들이 요시야의 아들 여호아하스를 데려다가 그에게 기름을 붓고 그의 아버지를 대신하여 왕으로 삼았더라

묵상 :

이전에 없었고, 이후에도 없었다고 칭찬받은 유다왕 요시야가 비참한 죽음을 맞이한다.

유다의 죄악이 너무나 깊어서 요시야의 회개에도 불구하고 여전히 유다를 멸하시기로 작정하신 것에 대해서는 이해가 된다.

그런데 나라와 민족을 바꾸어 보려고 했던 신실한 요시야의 죽음은 너무나도 갑작스러운 사건이다.

어떤 학자는 애굽과 맞서 싸우러 나갔을 때 하나님께 아뢰지 않은 것이 교만이었다고 주장하기도 하는데….

그것만으로 설명되기는 하나님의 징계를 너무나 협의적으로 해석한 것이며, 무엇보다 요시야가 너무나 훌륭한 왕이었다.

또 다른 학자는 유다의 멸망을 요시야가 직접 보지 않도록 하려는 하나님의 은혜라고 주장한다.

그렇다면 굳이 요시야를 전쟁터에서 비참하게 죽게 할 필요까지는 없어 보인다.

오늘날 우리는 요시야의 죽음에 대해 정확한 해석을 할 수 없다.

섣부른 판단은 위험하다.

중요한 것은, 성경의 평가대로 요시야는 남유다와 북이스라엘 역사상 가장 신실했던, 하나님 앞에서 정직했던 왕이라는 사실이다.

그의 죽음이 비참하고, 끝내 그의 개혁이 성공하지 못한 것을 요시야를 평가하는 것과 아무런 상관이 없다.

그가 하나님 앞에서 합한 자였다는 것에 대해 누구도 폄훼할 수는 없다.

정직한 과정이 무조건 성공적인 결과를 낳지는 않는다.

결과가 좋다고 해서, 모든 과정이 훌륭했다고 말할 수 없다.

결과주의, 성공주의, 성과주의가 만연한 오늘날이지만….

적어도 믿음의 사람은, 그 믿음에 있어서 전체를, 중심을 바라볼 수 있어야 한다.

수많은 믿음의 선배들이 그런 삶을 살았고, 우리 예수님의 삶이 그러했다.

예수님처럼 내 모든 삶이, 내 마음의 중심이 하나님께 합할 수 있기를 간절히 기도드린다.

내 삶은, 나의 믿음은 사람이 아닌 하나님의 심판과 평가 안에 있음을 기억할 수 있기를 간절히 기도드린다.

설교가 아닌 개인의 묵상입니다.

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