타락의 시대에도 하나님의 사람은 있다.(예레미야 26:16-24)

제목 : 타락의 시대에도 하나님의 사람은 있다.

본문 : 예레미야 26:16-24

16. ○고관들과 모든 백성이 제사장들과 선지자들에게 이르되 이 사람이 우리 하나님 여호와의 이름으로 우리에게 말하였으니 죽일 만한 이유가 없느니라

17. 그러자 그 지방의 장로 중 몇 사람이 일어나 백성의 온 회중에게 말하여 이르기를

18. 유다의 왕 히스기야 시대에 모레셋 사람 미가가 유다의 모든 백성에게 예언하여 이르되 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하셨느니라 시온은 밭 같이 경작지가 될 것이며 예루살렘은 돌 무더기가 되며 이 성전의 산은 산당의 숲과 같이 되리라 하였으나

19. 유다의 왕 히스기야와 모든 유다가 그를 죽였느냐 히스기야가 여호와를 두려워하여 여호와께 간구하매 여호와께서 그들에게 선언한 재앙에 대하여 뜻을 돌이키지 아니하셨느냐 우리가 이같이 하면 우리의 생명을 스스로 심히 해롭게 하는 것이니라

20. ○또 여호와의 이름으로 예언한 사람이 있었는데 곧 기럇여아림 스마야의 아들 우리야라 그가 예레미야의 모든 말과 같이 이 성과 이 땅에 경고하여 예언하매

21. 여호야김 왕과 그의 모든 용사와 모든 고관이 그의 말을 듣고서 왕이 그를 죽이려 하매 우리야가 그 말을 듣고 두려워 애굽으로 도망하여 간지라

22. 여호야김 왕이 사람을 애굽으로 보내되 곧 악볼의 아들 엘라단과 몇 사람을 함께 애굽으로 보냈더니

23. 그들이 우리야를 애굽에서 연행하여 여호야김 왕에게로 그를 데려오매 왕이 칼로 그를 죽이고 그의 시체를 평민의 묘지에 던지게 하니라

24. 사반의 아들 아히감의 손이 예레미야를 도와 주어 그를 백성의 손에 내어 주지 아니하여 죽이지 못하게 하니라

묵상 :

본문의 시대적 배경은 여호야김이 유다의 왕으로 있을 때이다.

그는 악한 왕이었고, 그만큼 이스라엘은 타락해 있었다.

그런 시대에 예레미야는 하나님의 말씀을 제대로 전했다는 이유만으로 고난을 받아야 했다.

재판에 회부되었고, 자칫 죽임을 당할 수도 있는 처지였다.

하지만 타락한 시대에도 하나님의 역사는 일어난다.

타락한 시대에도 하나님의 사람은 준비되어 있다.

이스라엘의 제사장들과 선지자들이 예레미야를 죽이려 했지만…

고관들과 백성들이 예레미야의 무죄를 주장한다.

하나님 여호와의 이름으로 메시지를 전한 예레미야를 죽일 이유가 없다는 것이다.

지방의 장로들도 예레미야를 변호하였다.

특별히 사반의 아들 아히감은 예레미야를 도와서 그를 고발한 자들에게 죽임을 당하지 않도록 하였다.

예레미야는 혼자가 아니었다.

여전히 신실한 하나님의 사람들이 함께하였다.

무엇보다 하나님께서 그와 함께하셨다.

오늘날 한국을 바라볼 때 진실로 마지막 때라는 것이 실감 난다.

그만큼 세상은 악해졌고, 무엇보다 교회의 타락은 앞으로 회복되는 것이 가능할지 의문이 들 정도이다.

하지만 그럼에도 불구하고...

이렇게 악한 세상, 타락한 교회 속에서도 하나님 앞에서 정직하고 신실한 이들이 여전히 존재하고 있다.

말씀을 의지하여 자기를 지켜 주님의 뜻을 따르려는 하나님의 사람들이 이 땅을 위해 기도하고 있다.

예레미야처럼 악한 세상을 향해, 타락한 교회를 향해 하나님의 공의를 선포하고 있다.

너무나도 부족한 나는 두려움과 떨림으로 제대로 된 소리를 내지 못하였다.

하나님의 뜻이 너무나도 자명한데 그럼에도 주의 뜻을 선포하지 못하였다.

연약한 내가 할 수 있는 것은 침묵과 도망이었다.

하지만 예레미야처럼 용기 있게 세상을 향해 주님의 뜻을 전하는 하나님의 사람들을 보며 감추어 두었던 용기를 꺼내어 본다.

더 이상 머뭇거리지 않고 악한 세상에 주님의 공의를 전하려고 한다.

더 이상 숨지 않고 타락한 교회를 향해 주님의 꾸중을 전하려고 한다.

그러기 위해서 내가 먼저 주님 앞에 바로 설 수 있기를 간절히 기도한다.

당당함으로 용기 낼 수 있기를 간절히 기도한다.

말씀을 묵상하며 하나님의 뜻을 바로 깨달을 수 있기를 간절히 기도한다.

이끄심대로 담대할 수 있기를 세상을 이기신 예수 그리스도 이름으로 간절히 간절히 기도한다.

설교가 아닌 개인의 묵상입니다.

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